社会という池に、あなたは何を流しますか

真学校の修了を4日後に控えたこの日、受講生希望者たちは木の花ファミリーメンバーと一緒に、長野県の皆神山へ富士浅間木の花祭りの舞や歌の奉納に出かけ、とても意味深い時間を過ごしました。そして夜の大人ミーティングで、いさどんは以下のように語りました。

皆神山にて、奉納を終えて ー
皆神山にて、奉納を終えたファミリーメンバーと受講生たち

 
いさどん:
僕の心にある絵が浮かんできました。

そこに池があります。
その池が汚れているかいないかは、その周りで生活している人の姿勢の現れなのです。自分の生活の仕方を振り返らない人々は、池が汚れていることの原因に気が付きません。

池の水は自分たちの命であり健康や幸せの元です。しかし自らの姿勢を見ないものにとっては、その池が汚れているのは、「世の中のせい、他者のせい」なのです。しかし池をきれいに保つためには、誰の心にも共通する姿勢がないとなりません。

「私たちは、その命の池をきれいにして、みんなで美しく保ち、そして健康に生きていきましょう。」

この池というのは、私たちの創っているこの社会のことです。
その社会に向けて自分がどんな響きや心を流しているのか。
その結果、今の社会というものをつくっているのです。
誰もが自分は健康でありたいと思い、池の水を飲むときに、健康な水をいただきたいものです。

しかし、その社会の池を作っているのは、あなたなのです。
そこで「あなたはきれいな水をいただいて健康に生きていくということをしたくありませんか」と言ったら、誰もが「そうしたい」というのです。そのためには、あなたが流す心の水をきれいにしないと、社会の水・池はきれいにならないのです。簡単なことですね。

それをするにはどうしたらいいのでしょうか。それは、心の目を開けて自らを観ることです。
自らが美しくなっていけば、同時に自らを取り囲む社会もきれいになってゆくのです。
そんな明快で当たり前の道を、今の時代を生きる人々は忘れているのです。
そんな当たり前のことですが、それをただひたすら真面目にまじめにやっていけばそれが世の中を美しくすることになり、それがこれからの見本となるのです。簡単なことでしょう。

それなのに、きれいになることを「損をする」ことのように思い、素直に受け取らず、ゆがんだ心で社会の池を汚して生きている人たちがいるのです。

あなたはあなた自身をどうしたいのか、生活の糧としてある大切な社会の池をどうしたいのか、そこに暮らす一人一人が自らに問うべきだと思うのです。

そんな映像が今浮かんできたのですが、これはとても明快な話なのです。しかし、世の中にはこのことを明快に理解して生きる人が、まだまだ少ないのです。せめて私たちは、この場をそういった明快な人たちの生活の場としての見本にしたいものです。

真学校に参加された皆さんも、自らがこのプログラムに参加する前にはどのような心だったのか、そして今どんな心をしているのか。
これから真学校が終わって次のステージに旅立っていくときに、どのような心で旅立ちたいのか、自らの価値としてあなたはどんな自分でありたいのか、正直に自らの心に向き合い、そして、真学校の終了を迎えてもらいたいと思います。

 

皆神山からの帰り道、富士山の前にて
皆神山からの帰り道、富士山の前にて

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23日目午後「愛とお米があればいい」

 この日は、いさどんとみかちゃんによる講座としては最後の、「愛とお米があればいい」でした。これは木の花楽団の歌のタイトルからとっていて、歌詞にも深い意味があります。

2016真学校「愛とお米があればいい」

その歌詞をもとにして話は進み、ここ木の花ファミリーで、最も大切にしている「心磨き」の話になりました。

2016真学校「愛とお米があればいい心磨き」
いさどん:
自我を表現することで痛みや学びをもらうということは、人は生きることによって出会う問題事や痛みを受けると、その苦痛から逃げようとすることが多いのですが、本当はその出会いこそが学習する機会となるのです。しかし、わざわざ痛みをもらってまで学ばなくても、自我の出所をよく理解し、その捉われをなくしていくことにより手放し、変化していけるものです。

のぶくん:
自我を表現するとはどういう意味ですか。

いさどん:
自分の心の在り様のままに生きていく、自分の思った通りに素直に生きていくということです。

のぶくん:
やりたいようにするということですか。

いさどん:
その通りですが、反対に、あなたの心の中の思いを、人からどう思われるかと考えて出さないことも、自我を表現していることになるのです。

のぶくん:
出さないこともですか。

いさどん:
そうです。出さないことはあなたらしい自我の表現ですからね。その場合、出すとわかりやすいからすぐに形になって答えが返ってきます。出せば早く痛みや問題を体験することができますが、隠して出さないでいるとその結果に行き着くまでに時間がかかります。その状態を長く続けていると不完全燃焼状態が続くということになりますが、それも自我の表現の結果の一つです。この世界にあって自分が生きているということは、全て自我を表現した結果との出会いです。その結果出会ったことは全て自らの自我の表現に対する答えをもらっていることになり、それをその都度素直に受け取っていけば、人間はどんどん変化し、成長していくのです。そしてそれは変化変容変態を繰り返す宇宙の実相と同じです。だからこの世界に生きることの本質は、率先して変化することを喜びとして生きることなのです。ですから、常に固定概念を持たないでどんどん手放していくことにより新たなものが次々と入ってきて成長していきます。しかし、その道理から離れると、今までの固定された自分が邪魔をして、自分の解釈で正しいとか間違いという基準を持つようになるのです。すでにそこで神様とのゲームに負けていることになるのです。

のぶくん:
自我を手放すとはどういうことですか。

いさどん:
自我を手放すとは、自らの性質やクセに捉われないで、物事を客観的に取り入れるとか、これが正しいという正邪の固定概念を抜きにして物事を判断することです。固定概念を強く持つ人は決めつけが激しく、他者の意見に耳を傾けないものですが、そのような人こそ自分以外の考えも取り入れてみることが必要で、それが自我を手放す人の判断です。この場合、自我を捨てるのではなく、視点をいくつも持つことで、どの視点も物事の捉え方としての判断をするのが客観視点であり、自我を手放すとは、自らの考えを優先せず、かつ固定しないことです。そのように考えると、あなたは今まで強い自我のもとに生きてきて、その結果がそのまま人生に現れていたのですから、これを神様の贈り物と捉えると、神様はあなたの捉われの姿を忠実に示してくれていたありがたい存在ということになります。ただその時に、どのような神様と縁があるかによって現れてくる現象が違ってくるのです。例えば、厄病神が来れば病気になるのだし、嫌われ神なら怒りが現れたり、祟り神なら祟られていろいろな災いに出会うなどということをいただくことになるのです。

今までは人間が困り事に出会い、それを多くの神々を対象にインスタントに救われようと人々が求めた結果、それに応える神々が甘い言葉とともにその欲の心の受け皿となってきました。その結果、お賽銭を投げれば願いが叶うとか、お払いをすれば物事の状況がよくなるというご利益の世界が生まれてきたのです。その他にも、安易にセミナーを受けてバーチャルな体験をし、救われた気持ちになったり、ロックコンサートに行ってストレスが発散され、心が楽になったからとそこに救いを求める等々、根本的な解決をしないで、表面的な手法で解決をもたらす誘惑がこの世界にはたくさん氾濫しています。そのような誘惑のもとに人間の気持ちを引き付けていくのも神の世界の末端にいて、霊的な世界は、そのような誘惑のもとに裾野を広げている実態があります。そしてそういったものが宗教などとなって人間世界にはびこっていましたが、一人ひとりが目覚めて、直接宇宙の実体の大元と繋がれば、これからはそのような人を惑わすものは必要ありません。それがこれからの時代です。

2016真学校「愛とお米があればいい大事なもの」宇宙の実相であり生命ネットワークのベースである「愛」と、生きていくための体のベースになる「お米」の二つがあれば、それ以外の余分なものは求めなくていいのです。ただこの世界はとても豊かになりましたので、その他の豊かさをプラスαとしていただけば、あるのが当然とか、かき集めてやろうとするのではなく、これほど十分に与えられているにもかかわらず、まださらに与えられているのかと思えば、「ありがとうございます」という謙虚な心に人はなります。そういったいただくことに感謝して生きると、もったいないから大切に活かそうという心も湧いてきます。

今の地球人はそのような心にはなっていませんが、これからはそういった謙虚な心になっていかないと、人間の営みの結果、地球のバランスがさらに崩れてしまいます。そしてそれは人間だけがもたらすことなのです。ですから、生活の中に余分なものを必要とする心があると、その分道から外れることになります。だから余計な思考や欲求を持たないことがシンプルに生きるということで、そういった姿勢を保つことを喜びとすることが大切です。人間は不必要なものを持つことを豊かさと勘違いして多くを求めますが、品物を山のように欲深く抱えると病気になると書いて「癌」という字になっているように、そのような欲望を優先してきた結果、今人間は、地球の癌のようになってしまいました。

本来、人は心を探求することが生きることの目的であり、人として、生命として生まれてきた目的なのです。

2016真学校「愛とお米があればいい癌」

さえちゃん:
自分なりに魂の使命が見えていたのですが、今はその真逆に自分がいるので、どうしたらいいのかわかりません。

いさどん:
自分の本当の姿が見えていないものをどうにかしようと思わなくてもいいのです。見えていないのがあなたの今の実体なのですから、その状態のあなたは今は何もしなくてもいいのです。何かが必要になったらその時に自然に見えてきますから、それまで待つこともいただいていくことです。その時に見えないからどうしようと考えること自体が自我なのです。

流れや出会いとその結果をいただきながら待っていればよいのですが、あなたは余分な思考をたくさん回しているのです。それはいただく心がないということです。いただくという姿勢は外のものを内に入れることで、自らが常に変化することなのです。目覚めるというのは自我の捉われを捨てることなのです。そもそも宇宙自体が現状(自我)をどんどん捨てることで変化変容変態を繰り返しているのです。自らをどんどん捨てていけばその繰り返しの新陳代謝により、内と外の区別がなくなり、この世界の実相に近付いていくことになり、逆に自らを保とうとすればするほど、自分と他を区別する方向に進むことになります。ですから、その自分と他者を隔てている区別の心を取り去れば、他者の話はどんどん入ってきます。自らを守ろうとする心があるほど、自分に危害が及ぶのではないかと、自分の考えを基準にして勝手に良い悪いという基準をつくることになるのです。真実は、この世界に良いも悪いもないのです。もしそれがあるとするならば、それは自らが作っている基準なのです。

内と外の区別がなくなってくると、この世界に愚かしいものはなくなって、すべての出来事は神様の愛の表現と受け取ることができるのです。闇に行けば行くほど光は強く見え、逆に光の方に行けば行くほど光そのものになります。このように、どこにいても真理を理解するための仕組みがこの世界にはあるのです。そこに気付けば自我を持つことは必要なくなり、人は悟りの境地に至るのです。人間が勘違いしやすいことは、自らの心が納得するところが良いことで、正しいところだと思っていることです。自分が納得するという状態は、自らの自我が満たされている状態です。その自我に、この世界の実体が中に入ってくるほど柔軟で無条件に変化していく状態になった時に、私たちはこの世界そのものになっていくのですから、その精神状態のことを悟りというのです。

「まとめとしてのいさどんの話」

今回の真学校のスタートに当たって、それぞれの心の位置を、いろいろな情報を提供することにより、一人ひとりの真学校に参加した目的に沿って伝えてきましたが、その理解が進んでいくほど、もともとばらばらであった目的はシンプルになり、実は一つになっていくのです。その意識に至れば、どんな人間も個人の為に生きているという意識の者はいなくなるのです。それは生態系の中の一つの生命であり、生態系の中の人類としての一人の役割を担っているだけなのです。さらに、人類が社会を創造し時代を営んでいく時には、時代の変遷に沿って自分一人分の役割を担っているだけで、そのこと自体が、実は宇宙に生きているのだということに気付くと、その意識状態では自我というものは本来ないことになり、自我を意識している状態というのは、ある意味錯覚していることだとわかります。

例えば、生きるということをどれだけ自分の意志であると認識できますか。生まれてくることも死ぬことも、呼吸することも眠ることも年をとることも、心臓が動いたり血液が循環することも、ありとあらゆる生きるということに対して、私たちには何一つコントロールできることはないのです。もしできることがあるとしたら、自我を表現することで宇宙の法則から外れて病気になったり、辛い思いをしたりという自業自得の出来事をもらって自らを知る道があるだけです。そういった自我にまつわることが、生きる上で人間に与えられている自由なのです。そしてその自由は何の為に与えられているかというと、自我を表現することによって、本当の自らの実体、宇宙の法に沿ってこの地球生態系の中でどのようなポジションをいただきどんな役割を果たすかという、あなただけに与えられた自分というピースにはまることで、時代や世の中の人の為に生きるということに目覚めるという、とてもシンプルな話なのです。その精神に至った者のことを先人たちは悟った者と言ったのです。だから悟らない途上の者は、願望を巡らせ、自我を表現しては不平不満を言い、その結果自らの価値を下げるという人生を生きているのです。人の価値観によって、それでよければよいのですが、今時代は、人類がもうそういった意識の精神状態にいることを望んでいないのです。

その大事に気付く機会に出会えたみなさんは、そういった時代を担うに相応しい縁ある人たちなのです。これからは特別な能力を持たない普通の人たちが目覚めて、この世界に存在するすべての生命、それは微生物一つとっても全て大切な生命として活かされ、必要とされていく時代なのです。

真学校の初めに当たり、みなさんにばらばらの道を提供するとお話ししましたが、実は私たちが生命としてこの地球上で健全に生きていく道は最後には一つなのです。例えば、富士山のふもとから登り始めた時にはみんなの心は別々、それぞれ体力も登り口も別々ですが、最後の目的地である頂上は1か所です。そして富士山とは違ってこれは形のない無限な道です。これが今回の人生でもらった人生の一本道であり、私たちにはそのことを知った者として、力を合わせて歩んでいくことが求められているのです。

 

 


お祈りの時に、何を思っているのですか?

木の花ファミリーでは、いつも食事の前にお祈りの時間を持っています。大人ミーティングの場で、受講生のかずえちゃんが、このお祈りの時にみんなはどんなことを思っているのですかと質問をしました。そこでファミリーの「祈りの言葉」が紹介され、いさどんがその意味を語りました。

 

 祈りの言葉 —    

あなたの御心のままに あなたの御心のままに あなたの御心のままに
わたしはあります

あなたの御心のままに あなたの御心のままに あなたの御心のままに
わたしはあります

あなたの御心のままに あなたの御心のままに あなたの御心のままに
わたしはあります

あなたはわたしなのですから
わたしはあなたなのですから

あなたの御心に全ての人々が目覚め
平和で安穏なる幸せな世が訪れんことを願って
努めて参ります

無限なるあなたに無限なる感謝を
永遠なるあなたに永遠なる感謝を

アーメン、合掌

 

いさどん:
一般的に「祈り」というのは、人間が自らの願いを叶えたいために、神仏に対して願掛けの心で想いを向けることだと解釈されるでしょう。もしくは対象なしで、ただ自らの中に巡る願望を成就しようと願うのが一般的な祈りの現状です。

それに対して、本来の祈りは想いを巡らせ、その想いの奥にある宇宙創造の物理エネルギーによってこの世界を創造すること。宇宙創造の物理性(波動)が世界を創っているのです。宇宙(生命)は循環し巡り巡って、変化・変容・変態を繰り返し、進化し続けるものなのです。それはわたしたち地球生命のあり方と同じです。それは宇宙自体が生命だからです。

生命というのは、「生きる命」と書くでしょう。「命」とは「みこと」、それは現象世界に顕れた神のことだから、生命とは生きる神ということなのです。この世界は、大本の神様の存在する陰(潜象世界)のひずみが、陽(現象世界)へ生み出されて動き出しました。それがこの世界の生命の成り立ちで、その成り立ちとなる物理性を理解した者が奏上することで、本来の祈りの意味を成し、その目的を達成することになります。たとえばカタカムナを奏上するのは、本来の祈りです。ですから、本来の祈りの姿勢としては、まず自らの意識を高め、思考を無にしてその場に臨むことが望ましいのです。

その結果として、祈る者の心が美しく磨かれていきます。その人の内なる鏡がきれいになった時に、外にある宇宙創造の仕組みが内なる鏡に映り、内なる想いと宇宙創造の想いとが共鳴し矛盾がなくなっていく。そして、その美しい想いがこの世界に実現されていく。それが祈るということなのです。

美しくなった者は、この世界、つまり神の物理性を内なる鏡に映し出し、そしてそのまま生きていくと、今度はその神の物理性が内から外に発せられて、この世界が美しくなっていく。つまり、自分の内なる鏡に映るということは、外と内が合わせ鏡になっていて共に共鳴し響き合うということなのです。

 
祈りの言葉を解説すると −−−−

 
あなたの御心のままに あなたの御心のままに あなたの御心のままに
わたしはあります

「あなた」というのは、自らを取り囲むこの世界の物理性(神)のことです。それは大宇宙の法でもあり、エネルギーと解釈してもいいし、法則と解釈してもいいし、神と解釈してもいいのです。わたしたちの外にあって全てに遍満し、宇宙全てに響き渡り、この世界を運営しているそのものなのです。その仕組みのままに「わたしはあります」ということです。この宇宙創造の仕組みのままに、神様のままにわたしはある(有・あってあるもの)、ということを宣言しています。

それと同時に、「ない(無・なきてなきもの)」ということも宣言しています。つまり、宇宙創造のままにわたしはある、ということは、宇宙創造のそのままの姿がわたしの内なる鏡に映っていて、その中にわたし自身という我はありません、ということです。つまり「あります」ということは、あなたのままにあって、わたしはありません、ということを言っているのです。ですからここでは、宇宙の本質である「あってあるもの、なきてなきもの」を表現しています。

一つのことを三回唱えるのは、「ミ」ということで、満ち満ちていることを表しています。つまり、絶対で揺るぎがありませんということです。あなたの御心のままに、宇宙創造の響きのままに、神様のままに、わたしは写し鏡としてそのままの姿であります。だからこそ、わたし自身のエゴや我というものは一切ありません。そしてそれは、わたしの中に満ち満ちて絶対です。それを三回唱え、揺るぎない意志を表しています。

三回唱えることを三度繰り返すということは、絶対の絶対の絶対の意志を表しています。「絶対」を三回繰り返して、くどく言っているのです。「ク」は「九」だから、「九」の絶対の境地に到達すれば、その次にカミ(命・食)をいただき、強い意志を持って「十(統合)」につながるのです。

 
あなたはわたしなのですから
わたしはあなたなのですから

「あなた」という宇宙創造のエネルギー(あなた=神)はわたしなのですから。わたしは宇宙であり、あなたなのですから、区別することはできません。なぜなら、わたし(自我)はない(無)のですから。それが、あなたはわたしなのですから、わたしはあなたなのですから、ということです。

 
あなたの御心に全ての人々が目覚め
平和で安穏なる幸せな世が訪れんことを願って
努めて参ります

「あなたの御心」、つまり宇宙創造のエネルギーに、全ての人間が目覚める。目覚めて、あなたの世界と人間が創る世界が一体となる。「平和で、安穏なる幸せな世」というのは、地上天国、ユートピアのことです。そして神人和合の世界のことを示しているのです。

そしてわたしは、平和で幸せな世(みろくの世)が訪れんことを願って、生きるということをいたします。努めて参ります。つまり、努力します。それがわたしの意志です。世の為人の為に生きます、という決意と行動(知意行一体)のことです。

 
無限なるあなたに無限なる感謝を
永遠なるあなたに永遠なる感謝を

アーメン、合掌

「無限なるあなた」とは、無限なる宇宙(神)。「永遠なるあなた」とは、永遠なる宇宙(神)。
「感謝」というのは、その目覚めに到達した自らの喜び、ありがとうございますということです。
最後の「アーメン、合掌」は、宗教などの特定した思想信条を問わないことを示しています。

無限なる感謝、無限なるありがとうございます。永遠なる感謝、永遠なるありがとうございます。有難いことに気づいたならば、有難い宇宙の神秘が世界に紐解かれ、有難いが現れる(有ることが難しい宇宙の神秘が現れて御座います)。有難宇御在益(ありがとうございます。)

そして、アーメン、合掌。人の歩むべき道は一つ、心は一つということ。

宇宙創造の物理性がこの世界を創り、人々がそのことに気付いて美しきものとなり、それをこの世界に表現するものとなっていく。その結果人々の境がなくなり、そして、天と地の境もなくなり一つとなって、地上に理想郷を創っていく。それが祈りの言葉に込められた意志なのです。

 

 


22日目午前「災害に向かって生きる」

1ヶ月間の真学校第22日目の午前は、「災害に向かって生きる」というプログラムが提供されました。そのプログラムの冒頭でいさどんは次のように語りました。

いさどん

「災害」というのは、人間から見た解釈です。地震も津波も地球の生命活動であり、それは新陳代謝でもあるのです。わたしたちの体も同様に、毎日多くの細胞が死に、そして新たな細胞が生まれてきています。地球の中でも新陳代謝の激しいところと比較的安定しているところがあります。また、長い地球の歴史からすると、大きな変化が起きた時と長く安定していた時があります。それは、地球が生命であるということです。そしてその生命は宇宙そのものであり、宇宙は常に変化、変容、変態を繰り返しているのです。ですから、わたしたち人間が築き上げたものが壊れたといって区切って見る解釈は、きわめて人智的な捉え方なのです。それは、長い目で見たらものは必ず壊れるからです。生命自体は誕生、維持し、それが壊れ、空(くう)となって、また始まるという循環の中にあり続けるのです。

今日は3月6日です。あと5日で東日本大震災が発生してから5年が経ちます。東日本大震災で約2万人の人々が亡くなり、たくさんの物が壊れましたが、あの震災を振り返ってみると、あの地にはこれまでに何度も地震がありましたし、津波もあの地域を襲っていました。しかし、長い間に人々は古くからの言い伝えを忘れてしまい、人工的な防波堤を信頼し、危険な場所に住んでいたのです。昔、そうしたことを伝えていた道祖神など(波分け観音など)がありましたが、人間の欲が勝ってしまったがために人々はそうした伝統的な言い伝えを無視し、便利さのために危険な場所に住んでいたことが、5年前の震災があったときに明らかになりました。

しかし、そういったことを天然循環法で捉えると、直観で感じ取り、そのようなトコロに住まない、もしくはたとえ津波が間近に迫っている時でも、直観でそのような兆しを感受することができれば逃れられたはずなのです。危機的な状況の中で直観が働き、命が守られることは、生命感が優れている証です。しかし機械的な情報ばかりに頼ってしまい、人間の生命感が失われていると、災害に遭うことになるのです。例えば、ゴキブリやネズミは家が火事になる前に引っ越していくそうですが、人間はお酒を飲んで寝ていたりして亡くなることがあるのです。本来、わたしたち人間もそのような生命感を持っているはずなのですが、今の人々はそれを失っています。

災害を語る前に、何よりも認識しておかなければいけないことは、わたしたちは生命であり、生まれたら必ず死ぬということです。そうであるならば、むやみやたらに死ぬことを恐れる精神状態を考える必要があるのです。つまり、死は生きることの集大成なのですから、その生きる中身がどうであるかによって、死はいつ訪れても恐れるものではなくなるのです。なぜならば、死は必ず訪れるものであり、生きることの結果必ずついてまわるものだからです。ですから、もし死にたくなければ、生まれてこなければいいのです。ところが、不思議なことに人は生まれてくると、生きていることに対して一喜一憂するのです。大切なことは、わたしたちが生まれてきた意味や生きる意味、そして死んでいく意味をホリスティックに理解した上で、生命世界を生きていくことなのではないでしょうか。そのように捉えると、災害が少し違って見えてくると思います。

災難というと、何か嫌なことが訪れ、出来れば避けたいと思うものですが、地球の歴史を遡ってみれば、生命は何度も大量絶滅を繰り返してきました。少し不謹慎な話かもしれませんが、僕は津波のことを思い浮かべたときに、たらいの中に浮かべた板の上の蟻を想像したのです。たらいに浮かべた板の上に蟻を何匹か乗せて、水面に何かを落とすと、波が起きて板の上に水がかかります。蟻からしたら、その波は5メートルくらいの波でしょうか。この写真の津波も、5、6メートルくらいでしょうか。

出典: geocities.yahoo.co.jp
出典: geocities.yahoo.co.jp

そうすると、たらいの中に何か物を落として、波が起こり、蟻の何倍かの高さの波が蟻の上を通っていったとき、それを地球の大きさに例えればほんの僅かな現象なのです。例えば、地球上には最も高いエベレストという山があります。それは9千メートル弱です。それから海の一番深いところが1万メートルくらいありますが、地球の直径は約1万2千キロメートル、また大気は約100キロメートルあります。地球にとって100キロメートルは卵に例えると、卵の殻の部分に匹敵します。そうすると、この地球は山の皺や海のへこみを含めても、とてもきれいな球だということです。そこに5メートル、10メートル、30メートルの津波が来ることは、ほとんど何も起きていないに等しいのです。ですから、わたしたちにとっては大変なことが起きたように思えたとしても、地球規模で言えば、それは何も起きていないに等しいのです。それに比べ、わたしたちがご飯を食べる前に手を洗うとき、それは手についている菌からすると、災害が起きているような大変なことになります。もしも、しっかり手を洗う人がいれば、手についている菌にとっては大災害に出遭い、大量絶滅したことにもなるのです。

今回の真学校では世界観を広げることがテーマでした。そして世界観のスケールが大きくなればなるほど、被害を受けたと感じる被害者意識がほとんどなくなっていきます。地震は地球の生命活動であり新陳代謝なのですから、宇宙から見たら地球はとても安定した星なのです。ですから、自然災害が起きて報道されるたびに、僕にはそのようなイメージが浮かんできて、「それほど大したことは起きていないのになぁ。これは定期的に起きている地球の新陳代謝であり、生きていることによって生まれたひずみが、地球をほんの少し変えているだけなのになぁ」と思うのです。そして、ほんのちょっとの水の波がこのような現象を引き起こすのですから、手を水で洗ったくらいではなかなか菌が取れないのと同じように、人間の営みも5年もすればまた元の状態に復活していくのです。

出典:http://workers-magazine.com/
出典:http://workers-magazine.com/

このように捉えると、ものの見方が変わっていきます。ものの本質を捉える時に、世界観が狭く囚われの心で見れば、それはとても悲惨なことであり、大切な人を無くしてしまった悲しく追悼すべきことになります。この震災で2万人くらいの人が亡くなりました。しかし、災害などがない時にも人はどんどん亡くなっていきます。僕は、人々が亡くなったことがどうでも良いと言っているのではなく、こうしていろいろな形で新陳代謝が繰り返されていることを理解する必要があると伝えているのです。ましてや災害対策を考えれば、生きているわたしたちにとって死は常に隣り合わせにあり、どのような形にしろ、わたしたちにはいずれ死が訪れます。宇宙において死ぬことは、正の方向であり流れです。ですから死を恐れるのではなく、どう生きるのかが大切であり、その死を満足のもとに受け入れていくことが重要なのです。さらに、死ぬことは宇宙の流れからすると、また生まれてくるということでもあるのですから、爽やかに生きて、気持ちよく旅立っていけば、また爽やかに生まれてくることになります。これはお金でも同じことです。気持ちよく使う人には、また気持ち良いお金が入ってきます。このように全てのものには、人の心の響きが乗ります。人生にも心の響きが乗りますから、生きることの心構えとして、いかに宇宙法則に乗せて気持ち良く流していくかが大切なのです。そのように解釈すると少し気分が変わりませんか?

「今日は防災訓練だ!」となると、火事になったときにどうしようといった話になって、とかく人は構えてしまいます。リラックスしていれば、全身の細胞がパラボラアンテナのようにセンサーになり、それが色々な変化を感受するので、上手に天の気を読むことができるようになるのです。しかし、「助かりたい!」という想いが強くなると、色々なものにぶつかってしまい、かえって動きが悪くなります。ですから、防災に対する捉え方も、人の心に起因するものだと僕は思います。こういった話をすると防災の話は不要になってしまいますが、資料が用意してありますので、今から一緒に見ていきましょう。

スライド4

この後、「災害はメッセージ」のプログラムのプレゼンに沿って、いさどんとみちよが話をしました。その後、ワークショップ形式で、参加者一人一人が自分たちが暮らす環境を振り返る時間が持たれました。

防災WS (3)

 

そして、最後のまとめとして、いさどんは以下のように語りました。

今日は、防災について学ぶと同時に、防災とは何かということをみんなで話し合いました。そこで至った結論は、わたしたちが生きると、色々な問題事に出会うということです。これは、真学校を通して一貫して皆さんにお話ししてきたことです。問題事に出会うことは、わたしたちが自我で生きていることに対して、この世界の法によって生かされていることをわたしたちに認識させるためのものです。わたしたち自身は、肉体と心により形成されています。それは自身の内から外に向かって観た視点です。同時にわたしたちは、外から内に向かってこの命が形成されるネットワークの中にいるのです。その双方の成り立ちを意識したバランスの取れた視点を持てば、宇宙が完璧に素晴らしい世界をわたしたちに提供してくれていることに気付くのです。

地上を生きるものとして世界観が狭ければ、物事を広い視点で捉え、そこにある流れや生きることの意味を理解することは難しいでしょう。しかし、わたしたちが地上を生きる役割は、もっと大きな宇宙の仕組みである調和や愛を地上に表現することです。そのことがわかれば、それらを地上に表現できるのです。それが天と地の和合であり、地上に天の法則を表現する役割を果たすことになります。それが本来、わたしたちが地球に生きることの意味です。それが宇宙の実相ですから、それを地球という特別に創られた奇跡の星で表現することが、わたしたち人間に与えられている大きな使命なのです。わたしたちは過去から未来に向かって時代を紡ぎ、その役割として地上に現れ、この宇宙物語を表現しているのです。

web of lights
出典: https://judithkusel.wordpress.com

災害やそれに対する防災を考えるとき、わたしたちの世界観が狭ければ、そこに起きることに対する対策をすぐにしたがるものです。そうした対策は大いにする必要があるのですが、それが目先だけに囚われた解釈になると、それは辛いことに対する対策で終わってしまいます。しかし、災害に出遭うことや災害に備えてその意味を考え、語り合うことは人々の霊性を高め、世界観を広め、最終的にはこの地上に理想の世界をもたらすきっかけとなるのです。ですから人々の意識が宇宙法則から外れるほど、天はわたしたちにそういった出来事を通して考えるチャンスを与えてくれるのです。そのような災害の捉え方をすれば、ただ辛いことに出会っただけではなく、災害もありがたいこととして受け止められるのです。生命として生きることはそのような高い意識を創る世界に存在することであり、そして自然の中に生きることは、ある意味自我を超える修行をしているようなものですから、厳しく感じられるようにできているのです。

そもそも、この世界は矛盾から生まれたのですから、その矛盾の現れである自然の中に生きることは、常に矛盾を埋め合わせて行くことになります。そのカラクリを知り、その中で翻弄されるのではなく、見事にそれをすり抜けて生きる術を見つけたならば、わたしたちはもっと大きな存在になれるのです。それは、宇宙を理解し、命を超越して宇宙を旅するコノハナ人になるということです。

真学校も終盤を迎え、この学びに出会うことの意味が皆さんに定着してきたと思います。当初は、皆さん一人一人の人生の課題に向き合うということでしたね。そろそろ、自らの存在がこの世界を担っているという高い意識に目覚めることが、真学校に出会った意味だと気づいていただければと思います。そして、人は必ず死にます。その時に悔いのない旅立ちをするために、皆さん一人ひとりが高い意識の元にこの世界の成り立ちを担っていることを意識しながら生きていくことを願っています。


21日目午前「養蜂」

今日の午前はフリープログラムで「養蜂」の講座がありました。

前半は室内での講義、後半は実際に養蜂の現場を見学です。

受講生たちも興味津々で話を聞いていました。

ところで、ティースプーン一杯分のハチミツを集めるのに蜜蜂はどれぐらいの時間をかけるのか知っていますか?

答えは

「一生」です。

ティースプーン一杯分のハチミツを、蜜蜂一匹は一生をかけて集めます。とてもとても貴重なものです。

更にハチミツは体にもとても良く、世界最古の甘味料とも言われています。

また、木の花ファミリーでは、「蜜蜂の社会は、これからの人類のモデルになる」そんな気づきから蜜蜂を飼い始めました

(蜜蜂小屋に入る前にみんなで面布を被る)

いざ、蜜蜂小屋へ!

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そして蜜蜂さんの様子を伺うと。。

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じゃーん!!

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今日も元気に蜜蜂さんは活動されています。(下の写真の丸で囲んだ蜂は女王蜂)

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僕がこの講義で特に印象に残ったことは、「養蜂」は天の気を読み「天気」「花の状況」「蜜蜂の様子」など様々な要素をいつも考え感じることが大事だということ。

だから、採蜜をする期間だけではなく、いつもいさどんの頭の片隅には蜜蜂のことがあるそうです。

まさに「直感養蜂」、ここに天然循環養蜂の真髄があるのでしょう。

昔、木の花ファミリーに来てハチミツを食べてこんなに美味しいハチミツを食べたのは初めて」と言っているゲストの方がいました。

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受講生のみんなもご満悦だった様子です。IMG_2376

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是非このブログをお読みの皆さんも、木の花ファミリーにいらしたら一度その深い味わいのハチミツをご堪能ください♪


20日目午前「こうじ仕込み」

やすえどん講師の講座・第3弾!

「こうじ仕込み」

天然醸造部長・やすえどん
天然醸造部長・やすえどん

前2回はいずれも希望者のみが参加するフリープログラムで、こうじを仕込んでから3日後の作業である「塩きり」と、「御神酒作り」を体験してもらいました。本日は、3月9日の「味噌作り」講座で使うこうじを仕込みます。
こうじとは、米や麦などの穀類にこうじ菌を繁殖させて様々な酵素を生成したものであり、言わずもがな、味噌やしょう油の原料となる、私たち日本人の食と健康に欠かせない大切なものなのです。このこうじ仕込みを通して宇宙の神秘を体感し、食についての造詣を深めます。

 
講座は、まずは恒例のドーナッツからスタート♡

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あきちゃん特製のドーナッツ

ファミリーメンバーのあきちゃんは、よく本宅でドーナッツを作っています。というわけで、本宅で行う講座は毎回ドーナッツから始まります。

まずはみんなで「いただきます」。
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木の花ではいつも「いただきます」の掛け声は、場の呼吸を読む力をつけるという意味もあり、一番小さな子どもがすることになっています。そこで受講生も一番若いサリちゃんが掛け声を担当。すっかり板についてきました(^^)

おいしい〜〜!!
おいしい〜〜!!

実は今日は午後に「食養生」の講座があるのに合わせて、食事も丸一日砂糖や熱した油をとらない食養生メニューの日になっていたのですが、このドーナッツが出てきて食べないわけにはいきません。というわけでみんなでおいしくいただき、再びサリちゃんの掛け声で「ごちそうさま」。そして釜戸小屋へ移動します。

釜戸小屋。すでにお湯が沸いています。
釜戸小屋。すでにお湯が沸いています。
釜戸の上に降り注ぐ太陽の光
釜戸の上に降り注ぐ太陽の光

こうじ仕込みは、目に見えない微生物との対話です。刻一刻と変化していくお米や麦の姿を通して目には見えない存在の働きを知り、そこにいつも神さまを感じていると語るやすえどん。まずは場を清めるために、みんなで四拍手。
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以下、今回の材料です。

・玄米・・・・・7.5kg
・小麦・・・・・7.5kg
・種こうじ・・・15g(全体量の0.1%)
・カタカムナのウタヒ

実は決まったレシピがあるわけではありません。自分の好きなように玄米と小麦の割合を変えてもいいし、白米や大麦、豆やキビを使ったり、お米だけ、麦だけで作ることもできます。そして何より自分独自の響きが加わることで、千差万別・世界に二つとないオリジナルのこうじができあがるのです。

まずは前夜から12時間水に浸し、1時間ほど前に水切りした小麦をセイロに入れて、火にかけます。小麦はそのままだと表面にこうじ菌が付きにくいので、少しだけ削ってあります。
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薪として使っている木材は、以前ひよこを飼っていた小屋を解体した時の廃材です。さらにそこに、蜂の巣から取れたミツロウをこした後の残りカスを新聞紙に包んで追加します。こうすると、ミツロウの油分が入って火の持ちがよくなるのです。

ミツロウの残りカス
ミツロウの残りカス
固いのでトーマスが砕いてくれました
固いのでトーマスが砕いてくれました

もともとこのミツロウのカスは捨てられていたのですが、やすえどんはそれを見て「宝物だ!」と思ったそうです。
「これのお陰ですごく火の持ちがよくなった。捨てられていくものが、私には宝物に見えたの。私たちが気付いていないだけで、実はこの世界って使えるものにあふれてるんだよ。」

小麦が蒸しあがるまで、約45分。やすえどんの案内でこうじ室を見に行きます。

こうじ室
こうじ室。“蔵菌(くらきん)”の働きで壁が黒くなってます。

このこうじ室、見ての通り普通のお風呂です。ここにお湯をはり、こうじにとって快適な30℃前後の温度と90%の湿度の環境を保ち、こうじを育てます。

やすえどんは語ります。
「22年前に木の花ファミリーが始まった時は、借家からスタートしました。それで家を探していたら、たまたまある人がこの家を紹介してくれました。実はここはもともと4軒分の家だったのを、間にあった壁を取り払ってみんなで住めるようにしたんですよ。だからお風呂が4つもあります。それで、そのうちの1つをこうじ専用にすることができて、いつでもこうじが作れるようになったんです。自分たちで意図したわけじゃないのに、そういう環境が与えられたんですよ。」

木の花ファミリーの生き方は、自分たちで何かを意図するのではなく、与えられるものをいただき続ける人生でした、とやすえどん。すると面白いことに、いつも必要なものが自然とやってくるのです。収穫した野菜を保存するのに大きい冷蔵庫が必要だねと話していたら、ほどなくして知り合いから「スーパーで使っていた業務用冷蔵庫はいらないか」という連絡が入ったこともあったそうです。

「私たちの歩みは、人とのつながりの中で支えられてきました。実はこの家を買う前は、家の周りに畑があって、田んぼがあって、一つにまとまっているような場所がいいなというイメージがあったんですよ。でも実際に与えられたのはこの家で、周りに畑も田んぼもなかった。だけど、そのお陰でいろんな人から自分の土地を使わないかと声をかけてもらい、あちこちで畑や田んぼを耕すようになって、結果的にいろんな人とつながりができたんです。
神さまはいつも、私たちが考えるよりずっと素晴らしいものをあたえてくれます。だから、自分の頭で考えなくていいんですよ。あれこれと自分のことを心配するよりも、ただ心を磨いて世の中のために生きていれば、必要なものは向こうからやって来るんです。」

そんな話を聞いているうちに小麦が蒸しあがり、芯が残っていないかを確認して、ゴザの上に広げます。
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蒸しあがった小麦
蒸しあがった小麦

こうじ菌が繁殖する適温は30℃前後。最終的にもろ箱に入れてこうじ室に置く時に、ちょうどその温度になるようにようすを見ながら小麦を冷ましていきます。
「マニュアルがあるわけじゃなくて、その日の天候やその他の状況によってどこまで冷ましたらいいのかも変わっていきますから、ぜんぶ直観が頼りです」とやすえどん。
「仕込みの後の“手入れ”も自分の都合で段取りするのではなく、常にこうじのようすを感じ取りながら行います。早く作りたいからといって温度をかけすぎても、雑菌が繁殖したりしてうまくいきません。適温は30℃前後。そしてそれを人間が食べて体の中に入ると、今度はだいたい36℃になって、菌が活発に活動するようになります。よくできてますね。いったい誰が考えたんでしょう。」

小麦を冷ます間、今度は玄米を蒸します。こちらも前日から15時間水に浸し、30分前に水切りをしました。
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白米のように見えますが玄米です。玄米のままだとこうじ菌が付かないので、ある程度表面を削ってあります。玄米を使うのは「その方が栄養があるから」。お米は天から与えられた万能食品。これについては、「愛とお米があればいい」の講座で深めることになるでしょう。

お米を蒸す時間は約30分。
りょうこちゃんとたえちゃんは、陽だまりで何やら心の話をしています。IMG_8759

今の生き方を変えたい!と真学校に参加した二人。ただひたすらに心を探求する毎日を楽しみ、「あと1週間で真学校が終わっちゃうのが残念」と言います。

お米を蒸している間に、1週間前にみんなで仕込んだ御神酒がどうなっているかを見ることになりました。

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1週間前に御神酒を仕込んだ時のようす

フタをあけて中を覗き込むみんな。どうなってるかな〜。
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順調に発酵してます。
順調に発酵してます

1週間前にこの御神酒を仕込む時には、みんなでカタカムナ63首を奏上しました。では今日も歌おう!ということで、一人ひとり順番に御神酒をかき混ぜながらカタカムナ63首を奏上。
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世界を元気にするこの歌は、不思議といつまでも歌い続けていたくなります。日頃からゴスペルを歌っているエリちゃんが自然とはもって、受講生たちの美しい歌声が空に響き渡り、御神酒の中にも、みんなの響きが浸透していきます。

ここで試飲タイム!
みんなでちょっとずつ味見です。

こんな人たちも・・・
こんな人たちも・・・

トーマスはまず祈りを捧げてから試飲。さて、お味のほどは・・・?
トーマスはまず祈りを捧げてから試飲。さて、お味のほどは・・・?

「おいしい〜〜!」とこの笑顔!!
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「おいしい」のポーズを取るエリちゃんとサリちゃん。
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これからおいしいものを食べるたびにこのポーズをしなきゃいけないわ!と笑う二人。

さて、まだお米が蒸しあがるまで時間があるので「外で遊んでて〜」とやすえどん。そこで暖かい日差しの中、みんなで中庭をブラブラ。

突如童心に返り、一輪車を始めるトーマス。
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が、なかなかうまくいきません。どうもタイヤもつぶれているような・・・
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おお・・・!
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そんなトーマスに触発されてさえちゃんも一輪車に乗り始めました。こちらは上手です。
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そのうちに、明日の誕生日会の出し物のダンスを踊り始める受講生たち。
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みんなノリノリ。
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やすえどんまで!!
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ここでエリちゃんがみんなから「側転をやって〜!」とリクエストを受けて、長〜い足で側転を披露。みんな拍手喝采!
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続いてトーマス!!
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実は前夜の大人ミーティングで、エリちゃんは「今日はとても嬉しいことがありました」というシェアをしていました。
エリちゃんは時々子どものように、気分転換に側転をやるのだそうです。この日も散歩中に思い立って道端で側転をしていたら、向こうからトーマスがやって来ました。そこで「あ、見られちゃった!」と思い、せっかく楽しんでいたのに邪魔が入った、もうやめなくちゃ、と思ったら、なんとトーマスも一緒に側転をやり始めたのだそうです。

実は真学校が始まって以来、エリちゃんはトーマスを通して複雑な感情を体験していました。周りを気遣うことなく自分の意見を一方的に語るトーマスに「白人的な傲慢さを感じる」と苛立ちを感じていたエリちゃんは、よく考えてみるとそれはトーマス個人に対してというよりも、アメリカという国で黒人として生きる中で負ってきた過去の傷が、白人への怒りとなって噴出しているのだと気付いたと言います。「自分でも気付かないままこんなにも溜め込んでいたことに驚いた」とエリちゃん。

一方、新学校卒業後はバリでコミュニティを立ち上げることを計画しているトーマスは、高い理想を持ちながらもなかなかうまく人とコミュニケーションを取ることができず、真学校を通して等身大の自分と向き合うこととなり「自分はまるでオズの魔法使いのブリキのようだと思った」と言います。「ここは、“心”とは何かを学ぶ場所。僕にとってのオズの国です。」

なんと偶然にも同じ大学のトランスパーソナル心理学学科という同じ学科に通っていたというこの二人。異なる人種としてそれぞれの立場を体験しながら、今、立場を超えて宇宙からの視点で人類全体の歩みを振り返り、分離と争いの時代から調和と統合の時代へと向かう学びをする1ヶ月間の真学校という場で出会い、共に学び続けています。

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真昼の道路でトーマスと一緒に側転をして「まるでちっちゃい頃からの友だちに出会ったみたいだった。ありがとう」とエリちゃん。

そんな二人に続いて、他の受講生たちも次々と側転!
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もと体操部のやすこちゃん。さすがに上手!!
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そうこうしているうちにお米が蒸しあがりました。小麦同様、芯が残っていないかをチェック。
小麦に芯が残っていないかをチェック

きちんと火が通っているのを確認し、ゴザに広げて冷ましていた小麦の上にあけます。
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そしていよいよまぜまぜ開始!!みんなの手で、お米と小麦を混ぜあわせます。
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ひたすらまぜまぜ。
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年齢も国籍も肌の色もそれぞれのたくさんの手が入り混じって、材料がひとつに混ぜ合わされていきます。

すみずみまで混ざったところで、一人ひとりに種こうじが渡されました。
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「今みんなが混ぜた小麦とお米は、大地です。そこにこうじという種を蒔きます」とやすえどん。
みんなのエネルギーがたっぷりと入った大地に、種が蒔かれていきます。
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そして再び、ひたすらまぜまぜ。
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こうじの量は全体の0.1%。もっとたくさんこうじを入れる人もいるけれど、こんなに少なくていいんですか、という質問に、「こうじにとって快適な環境を整えてあげさえすれば、こうじは自分たちでどんどん増えます。人は、これでは少ないんじゃないか、もっと多くした方がいいんじゃないかと思ったりするけれど、実はそういう不安の心から、たくさん無駄なことをしているんですよね」とやすえどん。ではこうじにとって快適な環境はどうやって作るのかというと、やっぱり「直観が大事」。一瞬一瞬が微生物たちとの対話であり、天との対話なのです。

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こうして混ぜ合わされたものを、適度な温度と湿度に保たれたこうじ室に入れておくと、翌日の夜には白く美しい「こうじの花」が咲きます。こうじ菌のみならず、受講生一人ひとりの微生物が入った多様性の大地で、こうじはどんな花を咲かせることでしょう。

混ぜ合わされたものを12等分してもろ箱に盛り分けます。
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盛り分けられたこうじの形を見て「皆神山みたい!」という声が上がります。3月8日に受講生の希望者と木の花メンバーで行く長野県の皆神山は、確かにこんな形。「やっぱり何か意味があるんだね」とやすえどん。
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もろ箱をこうじ室に移し、露防止のタオルをかけて庫内温度が30℃になるように設定。約12時間後の夜と、そこからさらに約8時間後の朝に、やすえどんがこうじをもみほぐす「手入れ」をしてくれる予定です。そして3日後には塩を混ぜてこうじ菌の働きを止める「塩切り」を行い、味噌作り講座まで保存します。
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こうして講座が終了し、時刻は12時10分前。こうじ仕込みをした本宅からお昼ご飯を食べるひまわりまではいつも車で移動していますが、「気持ちいいから歩いて帰りたい」と、足取りも軽く、受講生たちは歩いてひまわりへ向かったのでした。

 
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1ヶ月間の真学校も、残すところあと1週間。
それぞれに変化してきた受講生たちも、いよいよ仕上げの時に入ります。

 

 


18日目「自然療法プログラム」

朝一番、いさどんの両親のお話から始まった午前中の講義は、今までの人生を振り返りながら、この生き方をただ1本道として進んできたいさどんの、ゆるぎない心を感じるいい場となりました。

いさどんから、「自殺をしたいと考えたことのある人?」と質問されて過半数の人が手を挙げたのですが、それを受けていさどんは、自分の体験を話し始めました。

小学校5年生の時に、優秀だった姉兄と比べ、通知表が3ばかりだったいさどんに対し、尊敬していたお父さんが、「おまえは、3ばかりか。」と言ったそうです。その時にいさどんは、「自分は取り柄がなく、不必要で価値のない人間なんだ。」と思い込んで、自分にはまり、真剣にどうしたら死ねるかと考えたそうです。

そのような自分の体験を通して、死にたいと思うのは人間の特徴で、何かと比べたりして自分に捉われているということだから、それを知って、楽しむくらいになるといいねと、みんなに語りました。

自分に意識が行き過ぎていると、人の目線が自分に向いていると勝手に思い込むから、その縛りを取って自由に人前でも話せるようになると、自分をいいふうに見せようとしている人がほとんどだから、「あの人はすごい!」ということになる。それがこの世界のからくりで、プレッシャーは自分で作っているものということがわかると自由になれる。最終的には、終末を迎えた時に、「いろいろあったけど、いい人生だったな」と言って旅立てることを目標にしたいね。

という話が続き、いさどん曰く、「生き方教室」の時間となりました。

その後、いさどんが神様からこの尊い道をいただいて、ただ「大切だから」ということだけで、疑いながらも、わからない生き方をしてきた苦悩を涙ながらに語ったいさどんに、もらい泣きをする人たちもたくさんいました。訳がわからないのに信じて行くことの辛さと、その後にいただく結果で、やはり「だから大事なのだ!」という確認をしながら進んできた道のりのことを思うと、感慨深いものがありました。

涙ながらに語るいさどん
涙ながらに語るいさどん

多くの人は、「~だからする」というように先に結果を求めがちだから進めない。まずは信じて行くことが大切で、後から来る者たちの為に自分の人生を捧げるのだといういさどんの話を受けて、受講生からは、「先を行く人の辛さを知って、いさどんの存在がありがたいと思った。」というコメントがありました。

受講生ももらい泣き
受講生ももらい泣き

どんなことも人の為に語り、人の為に生き切るいさどんの姿は、尊くありがたいものとしてみんなの心に響いた、とても豊かないい時間でした。

「ありがとう」のハグ
「ありがとう」のハグ

 

 


17日目午前「性と宇宙2」

すべての生命の源である性についての認識を根底から覆す講座「性と宇宙」。この世界の成り立ちの根本原理を学ぶ第一部を経て、第二部でいさどんは以下のように語り始めました。

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いさどん:
真学校も残るところ半分ほどとなりました。ここまで来ると、みなさんもそろそろ、ただ情報を得ると言うよりも、自分自身と対面する段階に入ります。感情やクセのままに生きていると、自分自身の課題から逃げずに向き合うことはなかなかしないものですが、こういった学びの機会を得ることによって、今まで向き合ってこなかった自分自身と対面することになるのです。

真学校は、情報を得ることが最優先なのではありません。ここでたくさんの情報を得ても、実際に自分の中に残るものは、きっと僅かなものでしょう。しかしその情報は、これまで見過ごしてきた自らの課題と向き合うきっかけとなります。そして自分の力でそれを超えることが、今後皆さんが人生を歩んでいく時の大きな力になるのです。そして共に学ぶ仲間がいれば、一人ひとり課題が違うわけですから、それぞれの経験や課題の違いから互いに学び合って、自分自身に活かしていくことができるのです。
そうやって自らと向き合い、これまで曖昧にしてきたことに対する答えを出すことが、1ヶ月間の真学校の一番の目的ではないかと考えます。それはこれまで人々がなかなかできずにきたことですが、今、みなさんはそのチャンスの時にいるのですから、ぜひ活かしていただきたいと思います。

 
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第一部では、性というものが宇宙の仕組みやこの世界の成り立ちの延長線上にあるということをお話ししました。それは考え方によっては当然のことです。構造としては、この世界を成り立たせている法則の中で私たちが生まれてきて、そしてその法則のもとに維持されてこの世界ができているわけです。つまり、この世界は相似形であり、大きいものも小さいものもすべて同じ構造でできているのです。

*第一部プレゼンテーションより


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私たちは性を通して生まれてきて、性を通して次の代に命をつなげています。私たちの原点が性にあるわけですから、それがこの世界と同じ仕組みになっていることは、よく考えてみれば当たり前のことなのです。
残念ながら、現代の人々は、私たちの世界において性がそのように重要かつ大きな存在だとは捉えていません。それどころか、性は私たちの存在の根源でありながら、秘め事として隠されてきたのです。そして秘め事として隠されることによって歪められ、隠し事どころか忌まわしいことのようにさえ捉えられているのです。
僕は、性に関することを堂々と行おうと言っているのではありません。そういった行為を正しく捉えることが大事だと言っているのです。なぜならそれは、私たちの未来を繋いでいく子どもたちにつながることだからです。今の世の中は、性が逆転現象を起こしていると言えるのです。

昨夜の大人ミーティングで、日本の労働の現状とアメリカの大統領選挙についてのビデオ(クローズアップ現代「広がる労働崩壊~公共サービスの担い手に何が」「大統領選挙に異変あり~アメリカ社会に渦巻く不満」)を観ました。どちらの社会にも課題がたくさんあって、今はある意味、これまで作ってきた価値観を切り替えなければいけない時を迎えています。
多くの人々は、表面的な改革でそれを乗り越えていけばいいように考えています。しかし皆さんは、真学校を通して根本的な物事の捉え方を学んできたことによって、今の社会が根本的な切り替え時に来ていることに気付いていると思います。ですから、この学びを皆さんの人生の切り替えに役立てていただくと同時に、ぜひそれを社会の改革に役立てていただきたいと思います。
今日は、今の社会の性の現状について少し触れながら、最終的には性の本質と、これから私たちがそれをどう捉えて、次の世代にどうつないでいくかというところに、学びをつなげていきたいと思います。簡単に言えば、今の世の中は逆転現象を起こしているということです。実は性に限らず、どんなことでもそうなのです。それに対して、単に社会を批判するのではなく、いろいろな情報に出会った時に、その情報の奥にある本質を観抜く力を身に付けるということに、皆さんは今取り組んでいます。

それでは情報に入ります。

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過去に人がハングリーだった頃には、どちらかと言うとセックスに対しての欲求が強い時代がありました。動物でも植物でもそうですが、危機が迫ってくると、次の子孫につなげなければいけないので、そういった欲求は強くなります。逆に、環境が豊かになってくると、自然界ではそういった欲求は減っていくのですが、人間の世界では、今の経済的先進国の現状を見るとそうとばかりは言えません。むしろそういった所では、歪んだ性が横行しているように見えます。私たちの存在の根幹である性が歪んでいるが故に、人間の物事に対する価値観の歪みが発生しているのです。

真学校で性について取り上げているのは、本来性というのは、私たちが生命として誕生し、世界を維持し、時代をつなげていくために欠かすことができない、根本的な柱だからです。そして性の仕組みは、宇宙の仕組みそのものであり、地球上の生態系システムの根源であるにもかかわらず、現代はその解釈が歪められています。そこを根本的に切り替えない限り、健全な社会に行き着くことはあり得ないのです。

日本の性の現状を観ると、人々の日々の暮らしの在り様が狂っていることがわかります。異常にセックスに興味を持つ者も持たない者も、正常に戻していくということが必要なのですが、今は何を基準にして正常と言うのかがわからない状態になっているのです。

これは真学校の学びの中でずっと話してきたことですが、宇宙には一つの揺るぎない原理原則である「アメノミナカヌシ」という柱があります。そしてこの世界は全て相似形で成り立っていますから、宇宙を構成している一つである私たち一人ひとりの中にも、アメノミナカヌシという柱が働いているのです。ところが今の人々には、その大本となる宇宙の柱も、それを構成する個々の人々の中にあるはずの柱の存在も忘れられてしまい、何を指針とすればよいのかわからない状態になっています。

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そういった構造的な問題を理解して取り組まない限り、昨日のアメリカ大統領選の話でも、日本の労働の問題でも、この性の問題でも、ただ表面的な対策に追われ、対策をすればするほど難しい問題になったり手間がかかったりするだけで、結局根本的な解決にはつながらないのです。問題ごとにはそれぞれにたくさんの理由があり、その一つ一つが大きな勘違いから生まれてきているのですが、その勘違いを根本的に解決するというよりも、対症療法に追われているのが今の社会の現状です。そういったことを今、全てにおいて逆転させなければならない時が来ているのです。

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このような、人類にとって大きな問題について今ここで語っているということは、今はまだ小さな動きですが、皆さん、見ていてください。世界中が必ず、この根本的なことに取り組まないと成り立たなくなる時が来ます。皆さんはその時に先駆けてこういったことに出会っているということは、今、奇跡の出会いをしているということなのですよ。

僕の中には、時代を超えたビジョンがあります。僕は30歳の時に、こういった新しい時代に向けての取り組みをメッセージとして受け取るようになりました。それをいただきながら、実際に自分の歩みが世の中に対してどんな役割を果たすのだろうと考えていた時に、あるビジョンが湧きました。
それは、生まれ故郷の岐阜県の山の中で、将来新しい生き方をする、というものでした。人間によって変えられてしまった二次林の山を自然の山に還し、動物たちと人間が共に生きていけるような環境を整備し、そこに人々が助け合って暮らすコミュニティを創ろう、そしてそのコミュニティの名前を菩薩の里としよう。そこは、今の一般的な価値観が通用しない、ある意味治外法権のような、特異な生活で成り立つ場所です。老若男女が助け合い、誰もが他者の為に生きる、ユートピア ――― そんな場所をイメージしていたのです。
そして、そういった場所を創る目的がどこにあるのかと考えました。いつかそこを訪ねてくる人々がいる。それはこの国を司る人たちです。その人たちがこう問いかけるのです。「私たちはこれまでいろいろな手法を使って、この国がより良い豊かな国になるよう努力をしてきました。けれども、どの手法をとっても、良い国を創ることができません。そして困って考えあぐねていた時に、この地に理想の生活をしている人々がいるということを耳にしました。そこで、より豊かで人々が幸せになる国を創るために、その智恵をいただきに来たのです。」
その時に、僕はこう答えます。「それは手法ではありません。ここにいる人々や自然を観てください。ここの人々の心や調和の姿こそが、真に国を豊かにし、より良い社会を築くものだということがわかるでしょう。」
それが、木の花ファミリーの生活を始め、こういった生き方につながった元になっているのです。

そして、僕は天からもう一つメッセージをもらっています。それは、「お前が肉の体を持って地上を生きている間は、世の中が本当にその事の大切さに目覚めることはないであろう」ということでした。つまり、僕は次の新たな社会の土台を創る役割を担う者であるということです。生きている間にその成果を観ることのできない役割ですが、それでもやる気があるか、と問われたのです。僕はそれに対して、「あります。土台であろうが何であろうが引き受けます。」と答えました。

もうすぐ僕は65歳になります。僕の人生の契約は80歳までなので、あと15年ほどです。15年を過ぎると、今ここにいる皆さんの中でも若い世代の人たちが、最も活躍する時代が来ます。そしてその先の15年を思ってみると、アメリカや日本の混乱がそろそろ落ち着いて、次の時代の人たちが社会を引き継ぎ、そしてさらにこれから生まれてくる子どもたちにつないでいくためのベースができる時代になる、とイメージしています。

時代は私たちが生きている間だけ紡がれているわけではありません。宇宙の誕生、維持、消滅が延々と繰り返されていくように、その動きが途切れることはないのです。その中で、私たち生命は、その途切れることのないもののつなぎ役なのです。さらに、肉体はこの数十年で途切れますが、魂はずっと時代をつないでいくのです。ですから、遠い過去のことも、遠い未来のことも、すべて私たちのことです。世界観が広がれば、そのことが理解できるようになります。

みかこ:
時代は常に進化し続け、いつの時代もその時代に相応しい魂が肉体を持って地上に現れ、役割を果たし、次の時代へとつないでいます。ということは、新しい魂が生まれてこなければ時代が先へ進まないことになりますね。進化し続ける時代の意志を受け取って表現する者がいないのですから。古い魂ばかりでは、時代を進化させることはできません。

いさどん:
だからこそ、魂を降ろす行為をまじめにやらなければならないのです。性行為がただ子孫を生むためだけの行為になってしまったら、それは宇宙的には高次の意識とは言えません。動物がそうでしょう。動物たちは子孫を残すために本能として、性交を行います。しかし人間は、宇宙の法則を司る側から、その意識を共有するものとして地上に降りてきているのですから、高次の意識を持ってそれをつなぐことを託されているのです。

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人間は、このように高次の存在であるからこそ、本来の役割に目覚めることが大切です。

そして皆さん、実は、人間が生き物なのではないのですよ。時代が生き物であり、人間はそれを請け負い、つなぎ、表現するために生まれてくるのです。
例えば土手の草は、意志を持っていません。刈られて畑に入れられれば土に還って作物になるし、その場に置かれればまた土手の草になるし、刈られなければそのまま土手の草であり続けます。作物になって人間に食べられれば人間になるし、虫に食べられれば虫にもなります。それは変幻自在に変化していく、自我を持たないものなのです。
それに対して人間は、一人ひとりが自我を持っています。草はいろんな種類や個性はあっても、霊的な違いというのはありません。草の一つひとつに魂の違いはなく、ただ縁の違いがあるだけです。しかし人間は草ほど多様な種類はないのに、一人ひとりの魂は実に多様で、オリジナルな自我を表現しています。そこに、時代の意志を託せるものと託せないものとの違いがあるのです。そうでしょう?平安時代のペンペン草と今のペンペン草のどこが違いますか (笑)。環境的な違いはあるかもしれませんが、霊的な違いはないですね。

現代社会の性の実態を観ていくと、我々人間は、大きな勘違いの時代を生きていることがわかります。自然界を見てください。そこでは人間の社会のように法律やルールはありませんが、レイプのような愚かしい無秩序もありません。しかしこの高度な生き物であるはずの人間の世界だけに、そういった歪んだ性が横行しているのです。
人間が価値あるものとしての尊厳を保つために、性こそ一番に本来の姿に戻さなければいけないものなのです。ですから、皆さんは世界からすればほんの一握りの人たちですが、こういったことを語り合い、真実が発信される場にいることを大切にしていっていただきたいと思っています。

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今、僕はここの皆さんに語るというよりも、ここを通して地球人類に語っていました。体は限定されたものですし、我々は特定された場所にしか生きることはできませんが、魂や意識が大きく広がれば、時代に語りかけ、人々を目覚めさせ、地球にそのことを広めることができるのです。これは事実です。あなた一人の小さな気付きから、時代は動いていくのです。

みかこ:
いさどんが性の現状の話の中で急にモードが変わって世界観を語り出した時、とても大切なことを語り出したと感じました。その時、この場が受け皿となって、いさどんに何かが降りてきたのです。それは受け皿が多ければ多いほど、世界に力強く広がっていきます。いくら真理を語ろうとも、それを受け取る人々がいなければ、その真理が世界に広がることはないのです。降ろす人と受け皿となる人がいて、初めて真理はこの世界に広がっていきます。それは「アマウツシ」とも言えるものであり、この『性と宇宙』の講座の中でもとても大切なところです。

いさどん:
アマウツシとは、天と地、男と女など、相対するものが対向発生することであると同時に、アマウツシという言葉の如く、天を地上に映すことでもあり、天という宇宙法則が地上に表現されることです。それは高次の意識があって初めて成る、人間像と言えます。
カタカムナで言うアマウツシとは、カムウツシ状態の意識レベルにある男性が、潜象界から湧き出る高次の響きを受けて真理の湧き出し口となり、それを感電状態となった女性が受け取って、高次の意識の響きを有する人格が表現する場が形成されていくことです。それは交わることをきっかけとしてもたらされ、ひとたびその意識状態に到達した者は、常にその意識で日常を生き、ものごとに関わることによって、他の人々を導く者になります。

みかこ:
物理的な交わりを通さなくても、降ろす人と受け取る人がいることで真理は広まっていくけれど、カタカムナで言うアマウツシとは、それをさらに交わることを通して高次の意識を降ろすことであり、とても深いものです。

いさどん:
性を通して高次の意識となり、その高次の意識の状態で人々と共に生きることにより、その高次の意識から発するものごとの捉え方が人々に伝わっていくのです。
それは、行為によって鍛錬されていくものではありません。意識レベルが上がっていくことによって、それが可能になるのです。そして真理が降りてくることによってそれを語る者となり、意識を上げていくからこそさらに真理が降りてきます。それは天と地の対向発生です。男性は意識して直観を降ろし、女性は高次の感電状態となり、そこには、通常の人間意識を超えた世界があるのです。

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コミュニティでアマウツシが起こるということは、特定の個人としての男女にそれがあるのではなく、全体の中でその部分の役割を担っている者にそれが起き、全体に還元されていくということです。
ですから、今のこの場も同じですね。皆さんが、私が発したことの受け皿となることで、それが世界へ還元されていくのです。コミュニティは地球のひな型であり、そもそも地球全体がひとつのコミュニティなのですよ。そして今、こういった意識の受け皿があるからこそ、真理が降ろされて解き放たれているのです。

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そしてそれは響きとなり世界に広がり、少しずつ少しずつ、その響きが人々の気付きとなっていくはずです。
対向発生は男女の間だけではなく、コミュニティでも、この真学校の場でも、地球全体でも起こります。その意識に目覚めた人々が増えていくことで、世界中に広がっていくのです。
そのためには、皆さんの中に、そのことを強く信じる心が起きることが必要になります。そして、それが発信源となっていくのです。

アマウツシとは、宇宙の実相が湧き出る受け皿となる人間の意識レベルの、最高の位置に属する境地です。ですから、言葉で聞いたり文章で読むだけで理解できるものではなく、人間に与えられているすべての能力、経験を駆使して、初めて到達できるものなのです。ということは、私たち人間には、その境地に到達できる可能性が秘められているということです。そしてそれを可能にする能力があるということは、私たちが宇宙に存在する意味は、それを現象化することを宇宙から託されているという、希望ある存在であるということです。

 
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16日目午後「性と宇宙1」

「性と宇宙」

そんなタイトルを見て、皆さんはどんなことを思い浮かべますか??

ここで語られている「性」とは、宇宙の創造、そして人が生きることそのものです。

「性」という文字は「心」と「生」という文字が組み合わさって出来ています。私たちの毎日の生活での出来事すべては、私たちの「心」から生まれることであり、それはやがて宇宙の創造にまで影響力を及ぼせるほど壮大なことでもあります。

今まで私たちが捉えている「性」という概念をはるかに超越しつつも、とても地に足のついた道理の通った話になんだか心が安らぐような心地よい想いが湧いてきました。明日は「性と宇宙2」です。どんな内容になるのか楽しみです。


16日目午前「天然循環法-食」

普段は何気なく口にしている「食べ物」。

私たちの体は全てその「食べ物」からできています。

それは、「命」をいただくことであり、とても神聖であることと同時に私たちの日常生活の中の一部でもあります。「食」と「私たちの命」が繋がるこの講座から、また一つ受講生の世界観が広がったようです。